Ἀνίερος Ἱερός Τόπος. Ἡ Γῆ ἡ Ἑλληνίς ὡς τόπος ναζισμοῦ.

Κοινωνικά Χριστιανικά Θέματα Μνήμης

«Στην παρούσα μελέτη δεν μπορεί να θεωρηθεί ότι παρουσιάζεται κάτι άγνωστο στην ιστορία είτε ότι έγινε κάποια ιστορική νέα εφεύρεση ή ανακάλυψη κάποιων νέων δεδομένων.

Η μελέτη εστιάζεται σε συγκεκριμένες χρονικές περιόδους του Τόπου (Γη Ελληνίς) με στόχο την επαναφορά των Μνημών των προγόνων μας, οι οποίες εκτός του ότι έχουν χαθεί είτε χάνονται, εμπεριέχουν αναλήθειες και συστηματικά ψεύδη.

Στόχος δηλαδή είναι η ανατροπή της λήθης, η οποία έχει επιφέρει ή μάλλον έχει καθιερώσει την ακρισία σε όλους τους τομείς του πολιτισμού και της κοινωνικής ζωής και χαλκεύει την γνώση η οποία είναι δυνατόν να επιφέρει δομικές αλλαγές εις όφελος του πολίτη, ο οποίος είναι είδος υπό εξαφάνιση.

Αποτελεί πρότυπο εργασίας διότι φέρει σε γνώση την διαπίστωση ότι με βάση το άγνωστο χθες, υφιστάμεθα το σήμερα και το χθες γίνεται πάλι αύριο, επειδή υπάρχει η ανυπαρξία κάποιας ελάχιστα σοβαρής ιστορικής Μνήμης». (Ο Συγγραφέας).

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

Προλογικά

Κεφ. Α’. Μελέτη του Τόπου.

1. Άνθρωποι και Τόπος.

2. Χρεωκοπία και Τόπος.

3. Κατοχές και Τόπος.

Κεφ. Β’. Βιβλία και Τόπος.

1. Άσματα και Τόπος.

2. "Λογοτέχνες"και Τόπος.

3. Ποιητικώς και Ποιοτικώς Τόπος.

Εθνική Ποιητική Αντίληψη.

Τα παλιά τα Κάλαντα.

Συνδιαστικές μου Σκέψεις.

Εις μνήμη Ταγματάρχου Ιωάννη Δαλιάνη.

Κεράκι στὴν Γαρυφαλλιά.

Ἡ γῆ ἡ Ἑλληνίς.

Στὴν Παναγία τὴν Ναυπακτιώτισσα.

Παναγιά τῆς Ναυπακτίας.

Παναγία εἰς Ναύπακτο.

Ὁ ρωμηός στὴν πλάνη.

Κεφ. Γ’. Κρετινισμός και Τόπος.

1. Προδοσία και Τόπος.

2. Μακεδονία και Τόπος.

3. Μνήμη και Τόπος.

Γάλλοι και Ναζισμός.

Εν κατακλείδι.

Βιβλιογραφία.